私が読む本は、下記のものなら、「どの本をとっても裏切られない」という経験則から、おおむね次の要素で
　　　決まっています。

　　　（１）著者によるもの（順不同，敬称略）

　　　　　（小説では）
　　　　　　　　阿刀田　高，森村誠一，和久俊三，小杉健治，瀬戸内寂聴，出久根達郎，水上　勉，新田次郎
　　 　　　　　遠藤周作，陳 舜臣

　　　　　（小説以外では）
　　　　　　　　ひろさちや，井沢元彦，宮脇俊三，堺屋太一，柳田邦男，渡部昇一，立花　隆，吉村作治
　　 　　　　　五木寛之

　　　（２）本の内容（キーワード）
　　　　　　　　鉄道，宇宙，仏教／仏像，遺跡，陶器，歴史，読書論，エッセイ，旅行記，人生論　　　等々

　２　図書館の利用

　　　 横浜に居住していますので、横浜市立図書館をよく利用します。横浜市立図書館では、２週間で６冊まで借り
　　　 られます。横浜市立図書館は、各区毎にあり、総計２００万冊との事。　どの区での利用も可能です、また
　　　 なければ他の区の本を取り寄せてもらう事もできます。
　　 　「借りた本は、絶対に読んで返す」というのを信念として、３，４冊借りています。
　　　 図書館を利用するメリットは、やはり「金銭面」／「蔵書収納スペースの問題」／「手に入れられない本が読
　　 　める」／「今までに目にしえなかった本が閲覧できる」ということでしょう。
　　 　さらに、「期日までに返さなければならない」ということから、「ページが進む」という効用もあるようで
　　　 す。時々、「借り手のマナーの悪さ」を感じます。線が引いてあったり、しおりの代わりなのでしょうか、ペ
　　 　ージの隅を折ってあるものがあります。
　　 　線の引いてあるものは、極力消して返却しています。後者の場合は、復元しようがありません。

　　　 （読書歴の＊印が図書館で借りた本です）

　３　読書方法

　　　文庫本は主に通勤時で、ハート゜カバーは家で、と読み分け、常に２，３冊を併行して読んでいます。
　　　ですから、同じ日に複数読み終えたといった現象も発生します。
　　　また、頭の中での切り替えが、うまくいっているのでしょうか、１冊づつ読んでいくよりも、効率が良いよう
　　　です。読んでいて「飽きてきた」と思ったら、別の本をちょっと読んでみて、前の本に戻るなど・・・。

　４　読書のノルマ！？

　　　現在「１００頁／日」をノルマとしています。
　　「死ぬまでに何冊読めるか？」考えた事ありませんか？
　　　１００頁／日をノルマとしても、３０００頁／月。平均３００頁／本とすると１０冊／月で、１２０冊／年と
　　　なります。現在５０過ぎの私は、余命３０年と仮定して、３６００冊という数字が出てきます。
　　（体力／集中力の衰えと、時間の余裕の発生を相殺して・・・。）
　　　この数字、多いと思いますか？　少ないと思いますか？
　 　 この問いかけ、読書好きの方には、かなりインパクトがあると思うのですが、余り反応がありません。
　 　　何かを感じられた方は、是非メールをお願いします。
　　「１００頁／日」には、意外と驚かれている方が多いようです。本人は、それほど苦にはしておりません。
　　　通勤に車中往復９０分（東京の平均）で、８０頁前後は、楽にこなせます。予想に反して、意外と難しいのが
　　　、休日の消化です。これには、若干努力を要します。

　５　蔵書について

　　　本好きの方なら誰もが同じとは思いますが、数えたことがありません。現在、書架は９架あります。一列では
　　　とても入りきらないので、前後２列に入れたり（当然、後列の背表紙はみえません）平積みの状態です。その
　　　他家の作りつけの袋戸棚や、ダンボールに詰め込んであるものなどなど・・・・・
　　　多分、読んでいない蔵書を、毎日読んでも、一生終わらないでしょう。
　　　最近は極力、本を買わないようにしています。（読書好きにとっては、これが極めて辛い）
　　　図書館の利用（＊印）が、半分くらいの割合となってきているのも、これのあらわれです。

　　　　　（一部の書棚の写真です）

　６　今後の抱負

　　　同じ人間が同じ本を読んでも、その時の人なりによって、読後感は変わるものです。昔、読んだ本も、再読で
　　　きればと思っています。

　７　「読後満足度」という言葉について

　　　書評のホームページを見ると「お勧め度」とか「評価」などの表現で、評点が示されているものがあります。
　　　書評などの本も読むこともあり、書評を、評価できる力量など当然私には、ありません。また読後感は同じ本
　　　を読んでもその時の状態でかわるものです。
　　　そこで、「読後満足度」という聞きなれない言葉で、その時に読み終えた状態を示すことにしました。ほかの
　　　人が読めば当然違ったものになるばずで、絶対的なものでないことをお断りしておきます。